随着时代发展与社会进步，尤其在AI技术加持下，思想政治工作呈现出更具协同化和精准化的特点。但技术依赖削弱人文关怀、信息泛滥冲击价值观、算法偏见引发公平问题等隐忧也引发了广泛关注。

本人以多年思政实践为基础，以陕西省西安市思想政治创新案例一等奖作品“讲好纪念碑碑文背后的党史故事”为例，提炼出“在场感—参与感—仪式感”三感一体的情感传播模式，并深刻融入民主法治的核心价值与精神内核，以期探索一条既富情感温度又彰显法治力量的思想政治工作新路径。

思想政治工作：

以“人”为本与法治思维的双重根基

2025年1月全国宣传部长会议强调，要“增强思想政治工作实效性”。其根本在于做好人的工作，而民主法治正是现代社会维护人的尊严、保障人的权利、规范人的行为的制度基石。

在新时代，经济转型、技术跃迁、改革深化带来思想文化的多元激荡，“躺平”“佛系”等现象的出现，不仅是价值迷茫的体现，有时也源于个体对公平正义感知的失落和参与渠道的疏离感。

民主法治强调权利与义务的统一、自由与秩序的平衡，这为解决上述问题提供了价值指引与制度保障。

思政工作要提升“抬头率”“点头率”“到达率”，不仅需要内容为王、表达生动、情感浓厚，更需融入法治思维。

在内容上，要提升对思想政治工作的价值信仰，关注受众利益诉求，多讲体现民主法治进程的鲜活故事，用事实展现制度如何保障人民权利；在表达上，要善用“法治话语”，讲清规则意识、契约精神、程序正义，将抽象法治理念转化为可理解、可操作的“家常话”；在情感上，要将对人民主体地位的尊重、对法律权威的敬畏融入交流，使法治不仅是冰冷的条文，更是可感知的公平守护力量。

AI时代：

“情感断裂”风险与法治价值的坚守

AI在思政工作中的广泛应用带来了便利，也加剧了“情感断裂”风险。线上课程完课率低、聊天机器人“不走心”、用表情包敷衍回应等现象，本质是技术工具难以替代人际互动中蕴含的信任构建与价值共鸣。

更值得警惕的是，算法偏见可能导致信息茧房，侵蚀公民接触多元观点、进行理性思辨的能力，这与民主社会所依赖的开放、理性、平等的公共讨论空间背道而驰。

因此，政工师作为“情感摆渡人”，其责任不仅是传递温度，更是在技术洪流中坚守和传播民主法治的核心价值——尊重个体权利、倡导理性对话、维护程序公正、追求结果正义。

这要求政工师在运用技术时，始终将人的主体性置于首位，警惕技术可能造成的歧视与不公，引导青年在信息海洋中锤炼法治思维下的批判性思考能力。

“三感一体”模式：

情感共振与法治精神的双向赋能

法治作为一种治理国家的基本模式，不仅对于我国的政治建设和社会进步具有深远意义，而且对于思想政治工作的改革和发展也具有很强的借鉴意义。

法治崇尚理性、体现公平、维护平等、追求自由，这些特征要求我们在思想政治工作中关注受众的利益诉求，培养受众自觉性和主动性。启示我们在法治视域下审视思想政治工作存在的缺乏感染力、内容发展滞后等问题。

在获奖作品“讲好纪念碑碑文背后的党史故事”中，其系列音频节目在“学习强国”推出后引起积极反响，成为当年“1亿+爆款”融媒体产品。其成功的重要原因之一，即以人的感官体验为入口、行为卷入为桥梁、价值内化为目标的“在场感—参与感—仪式感”三感一体思政工作方法，通过多维度情感共振，打破虚拟与现实、认知与行动、个体与集体的割裂，实现意识形态传播从“抵达眼球”到“占领心灵”的跃迁。

在场感——构建感官沉浸的“思想容器”。节目配有精选的碑文图片，如毛泽东题写的华东革命烈士陵园革命烈士纪念塔，朱德题写的辽沈战役革命烈士纪念塔，唯一以国务院名义题写碑文的地方革命烈士纪念碑和湘鄂西苏区革命烈士纪念碑等；有珍贵的实况录音史料，如毛泽东宣读人民英雄纪念碑碑文、彭德怀宣布朝鲜战争结束、“一二·九”运动学生示威游行等；有精心剪辑的配乐，既关注潮流，应用了大量国内外气势恢宏的音乐作为背景乐，也注重配合内容表述剪辑了《沂蒙山小调》《八月桂花遍地开》《英雄赞歌》等，同时加入了枪炮声、小推车声等音效。总之，通过声音、影像、触觉等的刺激，在受众心理层面创造了“身临其境”的时空场域，突破物理空间限制，为党史学习和思政教育奠定了情感基础。

参与感——设计行为卷入的“情感回路”。受节目内容感召，听众和网友纷纷到当地纪念碑缅怀革命先烈，现场学习碑文背后的党史故事。全国各地很多单位将这套节目作为党史学习教育的蓝本，不少单位还参照节目样式纷纷到纪念碑所在地举行敬读碑文的活动，北京市还在社区和学校进行推广，组织群众和学生诵读碑文，在地方传播平台上引发裂变参与，通过被教育者生成内容与即时反馈机制，利用参与行为直接强化情感记忆的作用，将受众从被动接收者转变为主动创作者，在“生产—传播—互动”的闭环中深化思政教育认同。

仪式感——完成价值内化的“神圣烙印”。笔者在西安某高校青年马克思主义者培养工程的授课中引用了该案例，在用这套节目中的音频成功吸引青马班的学员注意、勾起兴趣后，设计了课堂上集体诵读纪念碑文的环节，并让学员起立诵读碑文后静默30秒，引发学员们的广泛好评。这种程式化、重复性、集体性的行为设计，将抽象价值观转化为可感知、可操作的行动符号，借助群体压力与自我承诺强化信念坚守，就是仪式感。这与法治确立价值信仰、自觉遵从的精神内核一脉相承。

推广与深化：

“三感一体”赋能民主法治教育实践

要让“三感一体”模式成为可复制推广的范式，政工师需在“守正创新”中深化其与民主法治教育的融合，充分利用法治的独立、自由、民主、平等、人权、秩序、效率等特征，借鉴法治程序至上、解决具体问题的务实精神，提高思想政治工作成效。

拓展阵地。思政工作不仅在学校、课堂，还可不断扩展工作场域，如在企业合规培训中，播放重大法治事件纪录片（在场感），组织“合规风险情景模拟辩论”（参与感），举行员工签署《合规承诺书》仪式（仪式感）；如在社区治理中，播放《中华人民共和国民法典》普法情景剧（在场感），组织“居民议事厅”讨论社区公约（参与感），举行公约发布与共同遵守仪式（仪式感）。

内容深化。可以将“三感”应用于专门法治教育项目，如开发“图说法治中国”沉浸式展览（在场感），开展“少年模拟政协/人大”提案建议征集与议事活动（参与感），在中小学举行规范的“宪法晨读”与“法治主题成人礼”（仪式感）。

价值升华。深化“三感一体”模型的核心价值，在于在AI时代重新确立政工师作为“民主法治价值守护者”与“人性化中介”的双重角色。当算法可以推送海量信息时，唯有通过“在场感”构建对法治历史的共情与对法治现实的信任，通过“参与感”激活公民的主体意识和依法参与能力，通过“仪式感”铸就对宪法法律神圣性的集体信仰，才能实现思政工作“从算法流量到人心留量”的质变。

“三感一体”模式以情感为桥，其最终指向是心灵深处对真理与价值的认同。

当我们将民主法治的精髓注入其血脉，思政工作便能超越单纯的知识传递或情感抚慰，升华为一场培育现代公民精神、塑造社会共同价值的庄严旅程，为强国建设、民族复兴夯实坚不可摧的思想与法治根基。

作者|刘丽萍 （陕西省西安市灞河新区开发建设管理委员会党群部部长，西安市灞桥区政协委员，政工师）

编辑|朱苗

审核|常畅